Все явления в этом мире имеют двойственный характер: свет - тьма, движение - покой,
верх - низ, день - ночь, жар - холод.
В китайской философии для описания действительности используется понятие Инь и Ян.
Эти термины известны в китайской философии с середины первого тысячелетия до нашей эры.
Первоначально Инь означала теневой склон горы или теневой склон берега реки, а Ян - освещенный солнцем склон горы или берег реки. Но в последствии эта концепция распространилась на все явления проявленного мира.
Впервые эти термины системно описаны в величайшем философском произведении “КАНОН ПЕРЕМЕН” (ИЦЗИН), где говорится, что Инь и Ян это два принципа, которые рождены великим переделом (ТАЙ ЦЗИ).
Принципы Инь - Ян лежат в основе древнего китайского мировоззрения.
В одном из главных медицинских трактатов СУ ВЭНЬ говорится, что Инь и Ян - это путь земли и неба, родители всех изменений. Основа всех явлений и предметов.
Все явления в природе могут рассматриваться как проявление принципов Инь - Ян.
Инь - Ян представляют собой как два явления противоположного свойства, так и две противоположности внутри одного явления..
Наиболее яркими символами Инь - Ян являются вода и огонь.
Все, что имеет свойство огня - это жар, активность, свет, движение вверх, наружу, возбуждение - это все относится к Ян.
А все, что имеет свойства воды - холод, покой, движение вниз и внутрь, торможение, мрак, - относится к Инь.
Яркий пример проявления Инь-Ян - горение свечи.
Инь - это воск свечи, а Ян - пламя. Воск питает пламя так же, как Инь питает Ян.
Чтобы пламя существовало, необходимо, чтобы был воск. Но когда пламя горит, воск уничтожается, когда воск сгорает, то и пламя заканчивается.
Без огня воск совершенно безжизненен, если огня нет, то свеча мертвая и не выполняет свое назначение, потому что Инь и Ян зависят друг от друга.
Принципы Инь и Ян не являются абсолютными.
Их относительность проявляется в том, что при определенных условиях они могут друг в друга трансформироваться.
Так что Инь - Ян обладают свойствами как противоположностей, так и единства.
По сути своей они противоположны, но порождают друг друга, образуя единство.
